Shiki: Volumen 01: Capítulo nueve: parte 1


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La noticia de la muerte de Yasumori Giichi llegó al templo el día después del funeral de Shimizu Megumi, cuando el Obon llegó a su fin. Seishin tomó el mensaje, pensando, de hecho, había llegado a esto. La noche anterior, había recibido contacto de Toshio y del aserradero Maruyasu de que estaba en estado crítico. Incluso antes de eso, estaba claro que Giichi, que ya había estado sufriendo durante mucho tiempo, no le quedaba mucho tiempo.

Con eso tal vez como la razón, la voz de Kazunari desde el aserradero Maruyasu, era extremadamente tranquila al transmitir su muerte. Durante este Obon, todos los miembros de la familia se habían reunido y pudieron pasar las vacaciones con Giichi, y se alegraron por eso, dijo Kazunari. Mientras tomaba el mensaje, Seishin estaba lo suficientemente compuesto como para ofrecer palabras de consuelo acerca de cómo Giichi probablemente pudo comenzar su viaje satisfecho con eso.

“Kazunari-san está manejando el aserradero espléndidamente, y Kazuya-kun tiene una buena esposa. Esto puede ser grosero decirlo, pero creo que Giichi-san estaba libre de preocupaciones o arrepentimientos”

“Así es” dijo Kazunari en el teléfono, pareciendo estar sonriendo. “No pudimos mostrarle un bisnieto, por lo que en lo que respecta a las decepciones, de hecho, hay una. Pero aun así, al tener una buena esposa en la familia, parecía que mi padre estaba satisfecho con eso”

“Eso puede ser así”

“Mi esposa y la esposa de mi hijo también se llevaban bien con él. Mi viejo luchó hasta el final tratando de no ser egoísta con ellas”

“Es verdad” Seishin podía asentir, sin ninguna puesta en escena. Seishin era igual, cuidaba a un paciente que era su padre, en lugar de tener una salud que se balanceaba hacia arriba y hacia abajo, retrocedía dos pasos por cada paso hacia adelante. Él entendió bien las emociones de los de la casa Maruyasu. “Realmente has trabajado duro. Kazunari-san y Giichi-san por igual”

“Gracias” dijo Kazunari, su voz se volvió tensa.

“Ha muerto, ¿verdad? Giichi-san” preguntó Mitsuo mientras Seishin colgaba el teléfono.

“Sí. Justo ahora, en el Hospital Nacional. El encargado del personal de luto para Monzen es Tokujiro-san, que es un pariente, por lo que Sadaichi-san de Tamo probablemente asumirá el papel”

“Es así” suspiró Mitsuo. “Ahora que se trata de perder a Giichi-san, Sumi-kun y su padre y su hermano tendrán que ayudarnos, ¿no?”

Seishin asintió con la cabeza. Yasumori Giichi, hasta que se lo pasó a su hermano menor Tokujirou, había servido como representante de la familia de la parroquia. También había ayudado como líder de los ayudantes del templo, convirtiéndolo en una persona integral para el templo. Para un funeral para tal hombre, Seishin y un monje asistente no serían suficientes. Como jefe interino, necesitaría tener varios otros involucrados para desempeñar el papel de asistentes del sacerdote principal. También tendrían que buscar consultas para determinar su nombre póstumo con el Ingou honorario. (NTE: información sobre nombre póstumo e Ingou al final)

“Esto va a ser difícil” suspiró Ikebe. “Dicho eso, será más fácil que Megumi”

La cara de Tsurumi se frunció. “Estás diciendo cosas tan descaradas de nuevo”

“Eso es cierto” dijo Mitsuo volviéndose hacia la pizarra mientras sacudía la cabeza. “No deberíamos decirlo, pero ahora que lo has dicho, sin duda será más fácil. Shuuji-san y Megumi-chan y similares, esos funerales donde los mayores están enterrando a los más jóvenes, nos estresan.”

Ante las palabras de Mitsuo, Seishin, y por supuesto, todos realmente, dejaron escapar un suspiro de alivio. Fue una muerte pacífica, pensó Seishin. Por supuesto, eso no cambió lo que significaba estar muerto, pero esto sentía cómo se suponía que debía morir.

Una muerte razonable. Un viejo regresando a las montañas. Nació como humano, pasó su juventud en el pueblo, realizó su trabajo y formó una familia, y luego terminó con sus tareas. Era como si pudiera mirarlo desde atrás mientras partía con paso tranquilo hacia las montañas. Finalmente fue liberado de su lecho de enfermedad, de su sufrimiento, y su familia también se liberó de su miedo y preocupación en su nombre. Para Giichi tal vez fue una bendición. Continuó sin saber las tragedias por venir.

En su corazón, Seishin cruzó las manos, preguntándose sobre sus propios pensamientos. ¿Cuáles fueron “Las tragedias por venir”? ¿Qué tragedias podría haber reservado para Giichi más allá de esto? Giichi estaba enfermo. Su familia lo cuidó infructuosamente, su condición empeoraba día a día, y había escuchado que al final ni siquiera podía levantarse de su almohada. La propia agonía del hombre debe haber sido severa, y debe haber estado preocupado por molestar a quienes lo rodean y, por supuesto, debe haber tenido inquietud con respecto a su propia muerte inminente, sin duda. Terminar brevemente los años restantes de estar atado a la cama en una agonía cada vez mayor, cuando uno lo pensaba, podría haber sido una bendición, pero “continuó sin saber las tragedias por venir” fue un sentimiento sutilmente diferente a ese.

Seishin consideró sus propios pensamientos y luego encontró la inquietud dentro de sí mismo.

La muerte de Shuuji fue una tragedia. La muerte de Megumi también fue otra tragedia. Y fue solo el comienzo de una serie de tragedias en serie.

La muerte se extendió por la aldea como una enfermedad, para provocar las repetidas tragedias por venir. Esa fue su premonición.


  • Nombres póstumos

Se asigna un nombre póstumo para denotar a uno como seguidor de Buda, originalmente para aquellos que ingresan al sacerdocio y toman ciertos votos. Ahora están escritos en sotoba, tabletas mortuorias y similares para ayudarlos a pasar a la siguiente orilla, llevando el honor o las buenas obras dentro de su nombre y haciendo que eso sea lo que les identifica para que no los atraigan de nuevo a cuando se habla de ellos del mundo de los vivos por su nombre original, así como para ayudarlos a separarse espiritualmente de su vida anterior y del mundo material. El nombre es asignado por el sacerdote principal del templo familiar o, si uno no pertenece a ninguna parroquia en particular, un monje del servicio fúnebre le asignará uno. Generalmente se compone de dos caracteres y, opcionalmente, títulos honorarios como Ingou, Dougou, Igou y otros que varían según la secta. Hay reglas específicas sobre qué caracteres se pueden usar, determinando prefijos y sufijos basados ​​en edad, género, secta, etc., así como denotaciones escritas antes o después en ciertas reliquias, que varían según la secta. Como hay bastantes reglas vigentes que requieren un estudio exhaustivo para asignar títulos de manera apropiada, existe un cargo, que es la fuente de cierta controversia.

  • Ingou

Es un título honorario que consta de dos caracteres y el tercer carácter “In” (院), para templo, puesto al comienzo del nombre póstumo, antes de los dos en un nombre estándar. Está reservado para aquellos que eran centrales en un templo o que realizaban grandes obras para el bien público. Originalmente estaba reservado para los emperadores o los de las altas casas del gobierno que erigieron templos.


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