Shiki: Volumen 01: Ensayo de Seishin


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NTE: El traductor japones-ingles se tomó la molestia de dejar una version del pasaje de la Biblia de una Biblia inglesa (la version de rey jacobo) después  de traducir la version japonesa, igualmente yo decidí dejar otra version del mismo pasaje (solo porque si) también cabe señalar que el prologo viene en dos partes; la que aparece aquí y la del siguiente capitulo


Para ‘Salem´s Lot’

Jehova habló abajo, “¿Qué has hecho?
Palabras de llamadas a montones de tu hermano a mí desde la tierra,
por lo tanto eres tú maldito y expulsado de esta tierra.
Boca abierta de esta tierra ha recibido la sangre de tu hermano menor,
por nada aparte de tu mano.
Harás tu suerte en esta tierra sin volver a cosechar tus esfuerzos,
y serás un fugitivo y un vagabundo”

――Libro del Génesis, Capítulo 4 (Traducido de la edición japonesa)

 

Y Él dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.
Y ahora eres maldito de la tierra, que abrió su boca para recibir la sangre de tu hermano de tu mano.
Cuando labres la tierra, de ahora en adelante no te dará su fuerza; fugitivo y vagabundo serás en la tierra.

――Libro del Génesis, Capítulo 4 (Versión de King James)

 

Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.

Ahora pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.

Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y vagabundo serás en la tierra.

――Libro del Génesis, Capítulo 4 (Versión REINA-VALERA 2009)

 

Prólogo

La aldea está rodeada de muerte. Lo que cierra el pueblo construido sobre el arroyo de la montaña en un triángulo como la punta de una lanza es el bosque de abetos.

El abeto se asemeja a un cedro japonés, elegante, pero bajo y robusto. Si un cedro es el filo de un cuchillo afilado, el abeto es luz de fuego. Tienen los contornos de las llamas, quemándose en el borde de la mecha.

Las ramas abundantes crecen del tronco recto y verdadero, el dosel forma un cono, las hojas son agujas simples y la única complejidad que se puede encontrar es que no crecen en filas ordenadas sino en espiral. — En resumen, un árbol sin complicaciones.

Y sin embargo, es un bosque hecho exclusivamente de estos abetos que rodea a la aldea en la muerte. Son el límite de la aldea y, junto con la cordillera que se cierra a cada lado de la aldea, no son de este mundo; son flores de equinoccio, la otra orilla. (NTE: las flores de equinoccio tienen muchos nombres, tales como red spider Lily en inglés y higanbana (higan en esta traducción) en japonés, es la tan conocida como flor del infierno, imagen Por otro lado, Higan traducido como “la otra orilla”. En la tradición budista japonesa está el río Sanzu, el equivalente del río Styx más conocido en Occidente, que se cruza para llegar al más allá y debe pagar un peaje de seis monedas para pasar. Higan es la orilla de la iluminación.)

Mientras contemplan el pueblo desde la otra orilla con su estatura de cuarenta metros, su vida útil es de solo ciento cincuenta a doscientos años. Estos son abetos de destrucción. Si otra vegetación intentara extenderse, se sacrifica para dar paso a más de ellos que dominan el bosque.

Esos árboles de destrucción son criados para los muertos, confinados a las laderas de las montañas junto al pueblo. Los aldeanos se esfuerzan haciendo uso de la madera del bosque de abetos para sotoba, y luego se acostumbraron a hacer ataúdes. Desde que nació el pueblo, su propósito era crear artesanías para los muertos. (NTE: sotoba: Marcadores de tumbas de madera de varias alturas que van desde el tamaño de un niño hasta más alto que un hombre adulto. Incluya un sutra budista y un nombre póstumo determinado en función de la vida de la persona, generalmente determinado por un sacerdote budista.)

Y en ese bosque de abetos son, muy acorde con la tierra de los muertos, marcadores de tumbas.

El pueblo aún entierra a sus muertos. Cada aldeano tiene su propia parcela y es allí donde sus restos serán enterrados. No hay lápidas. El sotoba está parado marcando donde habitan los muertos. Tras el trigésimo tercer aniversario del servicio conmemorativo de los muertos, se derriban los sotoba y se planta un abeto. Planta y olvida. Los muertos ya han regresado a la montaña, no queda nada humano. (NTE: en Japón se suele cremar (incinerar) al difunto, de ahí que se remarque el hecho de que aquí se entierre a los muertos)

Un bosque hecho exclusivamente de abetos, los abetos mismos destruidos por los muertos, es sin lugar a dudas una tierra de muerte. Cerrado en tres lados por abetos, el pueblo está aislado dentro de la muerte.

En realidad, desde el momento en que se abrió el pueblo, los barrios dentro de ese pueblo han sido aislados. Los primeros pobladores fueron una banda de leñadores que habían venido para limpiar un área para su bosque, una aldea sin lazos de sangre ni territoriales.

Quizás esa es la razón por la que todo se resuelve dentro del pueblo, sin la ayuda de quienes viven fuera del pueblo. La influencia del exterior es limitada, como el desvío a través del borde sur del pueblo, solo capaz de atravesar y continuar. Incluso si este camino conecta el pueblo con pueblos más grandes y ciudades aún más grandes que esos pueblos, ya que nada se detiene, el pueblo permanece aislado.

De todos modos, el pueblo de montaña no ha sufrido misteriosamente la despoblación en los últimos años. La población no crece ni disminuye. Ciertamente, ha habido familias que se mudan poco a poco de la parte más remota de la aldea, pero ese número se ve compensado por el crecimiento en la parte sur del pueblo. El pueblo de montaña siempre tiene una gran población de personas mayores, pero a medida que los ancianos se dirigen a los bosques de la montaña, los jóvenes regresan de la nada.

Al verlo continuar aunque sea trivialmente, pero seguro de que nunca se cerrará por completo, el pueblo puede considerarse como un Hokora. No importa cuán abandonado pueda parecer, como la marca de fe que lleva a uno a detenerse en el Hokora cuando lo recuerdan, el pulso de la aldea continuará sin fin. (NTE: Hokora: Pequeños santuarios, que varían desde los tamaños más pequeños que una casa para perros hasta el tamaño de un cobertizo modesto.)

Si ese es el caso, entonces la estolidez de la aldea de montaña inerte puede ser intencional. Un puente entre esta orilla y la otra, está rodeado por tres lados por esa otra orilla, por la muerte que aísla esta orilla en solemnidad, lejos del mundo común.

Allí, la gente trabaja por la muerte y reza por los muertos.

— Realmente, eso era lo que era el pueblo desde que nació.


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